本文目录一览：
求鲁迅《过客》赏析！
通过“过客”形象的塑造，真实地反映了作者鲁迅在上下求索中不畏艰险，不怕牺牲，勇往直前的战斗精神。
过客和老翁是两个对立的艺术形象，通过他们的对话，批判了老翁代表的那种在探索中半途退缩，颓唐消沉的庸人思想，概括了辛亥革命以来革命探索者的不同道路和命运。
虽是散文，但呈现方法却更像一幕戏剧。戏剧式的散文定是由鲁迅开辟先河。再是在于它的要素：三个人物，老翁、女孩、过客。背景也是“或一日的黄昏”，仅是这样简简单单的画面所表达出来的意味却是耐人寻味，耐人寻思。
扩展资料：
《野草》是鲁迅唯一一部短篇散文诗集，收录了鲁迅在1924年9月至1926年4月所写的散文诗二十三篇，包括《秋夜》、《复仇》、《希望》、《雪》、《死火》、《过客》、《立论》、《一觉》、《风筝》等。
《野草》于1927年由北新书局初版，后收入《鲁迅全集》。《野草》则以尼采式的散文诗形式，以抒情为主，“是散文，是诗；既有思想，也有诗的感情和意境，诗的美。而又既不是散文，也不是诗，是思想感情集中的散文诗”，表达对社会、人生的批判反思，
反映了作者当时虚无主义的悲观心境。语言色彩艳丽而冷峻峭拔，意象独特而富有暗示性，意境晦暗幽深，被誉为鲁迅“最伟大的艺术品”。[15]对日后中国白话散文诗的发展有着一定影响。
参考资料来源：百度百科－过客
鲁迅笔下的看客和过客的区别，
鲁迅笔下的看客一般都是以无名"庸众"的形象出现的 在呐喊 以及彷徨中特指北洋军政府统治的时期下的麻木群众
过客是指“乐于受苦”“乐予牺牲"特指头认识到在中国开路之艰难有觉醒的一类人- -
我解释的不一定完全正确 你可以看看《示众》《彷徨》《呐喊》《过客》 中的人物形象~
打字很累的 能帮到你的话请采纳吧~
客字怎么组词
客字组词：
凡客、
白客、
钓鳌客、
刺客、
清客、
仙客来、
客厅、
掮客、
客车、
漫客、
迎客松、
蜀客、
客家、
过客、
客家话、
客户、
飞客、
食客、
剑客、
不速之客、
看客、
虬髯客、
客栈、
海客、
客观、
乘客、
侠客、
做客、
房客、
座上客、
墨客、
游客、
堂客、
水客、
浪客、
顾客、
旅客、
雅客、
大客车、
客运
客观唯心主义、
说客、
道客、
宾客、
作客、
客房、
客座教授、
豪客、
嫖客、
客人、
速客、
老客、
客气、
文人墨客、
客心、
政客、
请客、
客串、
门客、
反客为主、
轻客、
骚客、
客道、
客体、
接客、
普客、
客套话、
客情、
知客、
恩客、
客里空、
拉客、
犯罪客体、
客船、
客卿、
迁客骚人、
潜客、
标客、
好客、
吊客
客官、
撞客、
来客、
书客、
客土、
番客、
客套、
客轮、
客观存在、
迎客、
逐客令、
稀客、
大客、
镖客、
法律关系客体、
客商、
客诉、
坐客、
客舍、
客死他乡、
会客室、
云客、
客流、
客气话、
夜客、
客居、
客堂、
沧浪客、
拜客、
宾客盈门、
享客、
客满、
异客、
宴客、
狎客、
四明狂客、
客岁、
骚人墨客、
香客、
黄衫客
行客、
贵客、
迁客、
逸客、
熟客、
客座、
客票、
客饭、
恶客、
髯客、
热客、
幕客、
仙客、
客店、
客梦、
座客、
送客、
常客、
陪客、
客星、
龙门客、
三千客、
搭客、
百代过客、
小客、
茶客、
估客、
钓客、
客死、
庄客、
坐上客、
会客、
宾客如云、
赵客、
客队、
客观事物、
赌客、
贱客、
客水、
主客
滚滚红尘，谁又是谁生命中的看客和过客？什么意思？
滚滚红尘，广博一点的指，便是人的一生。
看客，我个人认为就是一直关注你，陪你走过很远的人，比如家人，朋友
过客，就是曾经认识互相交，最终各自越走越远的人。
当过客好，还是当看客好？
看客走过街肆,用长在心里的那对眼睛打量世人。即使是一座其貌不扬的城市，看客也能读出别样的风情。因为不急，所以他有足够的时间去审视，因为看到的一切都与他无关，所以他能看到最本真的东西。
看客行走于城市，能引人注意的只有他那双明亮的眼。
过客路过街肆，用最长的目光遥望前方的路。不论是多么繁华的城市林立的商铺，过客视而不见。因为远方寄来的落花在他凋零的心中盛开，所以他必须尽快把落花送回故里，因为远方有他惦念的人儿，所以他必须不停赶路。
过客穿梭于城市，能引人注意的只有他那匆忙的脚步。
看客见到了过客，过客遇到了看客。
看客说过客只有在寂寞的时候才知道自己是孤单的。
过客说过客在旁观中竟然没有察觉到自己是残忍的。
看客嘲笑过客的低调自闭，过客讽刺看客的混沌自私。
谁比谁清醒,谁比谁残酷。
未知，但二人却有相同的目的———戳穿上帝的谎言
世间虚浮的繁华背后是真实的荒凉！
求鲁迅《过客》赏析!
过客》赏析
剧本《过客》写的是一个赶路人经过一户人家的事.这个赶路人不是一个普通的赶路人,是鲁迅自己的生存状态的隐射.而那一户人家的一个老翁和一个小姑娘在生活中也有符号象征的意义.当我们仔细品味文中昏暗、阴沉、荒凉的背景,那个赶路者毫无目的地向远方疲惫的赶路,而且在路途中流血将尽的苍凉,我们对于这个疲惫者是否有一丝的尊敬和同情.
人世沧桑,人与人之间的相遇其实也是如过客一般的.所以,过客——即作者自己在大多数人心中是留不下什么影象的.所以,“别人随便称呼我”.而且走路的过程是每个人的生命状态,而且是唯一的生命状态.所以,他说“从我还能记得的时候起,我就在这么走”.而且,这种人生的走是没有方向和终点的.这更增加了人生的悲凉和无奈.
更尤其留意的是,这条人生道路是孤独的.这种孤独是社会加之于他的,人与人之间的冷漠,隔着厚厚的障壁.不被人理解甚至是迫害和压抑.当人生的意义变成对黑暗的逃避时,这样的逃亡和向往是多么的可怜而可贵.他是一路心灵的浪漫,一路对自由的渴望,同时又是品尝孤独和感知生命渐渐消尽的过程.但是,他不愿在那个人吃人的社会中被人吃或吃掉更弱的别人.
所以这个行路者,宁愿自己的生命消失在赶路的半途中,也不愿意“喝别人的血”.这是一种怎样的哀痛和牺牲精神.佛教故事中有“割肉喂鹰”的故事.过客披着被误解和诅咒的伤痕,而奉献自己的鲜血给别人,却决不愿吞食别人的血以营养自己.其包含的精神和“割肉喂鹰”的普度精神是多么的相似!
但是,过客并没有享受到被礼拜的佛的地位,相反,他还是不得不前行,赶往自己也不知道的终点的目标,不能接受别人的帮助和馈赠,忍受别人的不理解和怀疑.但是他一直不停的走下去.
老者是一个普通人,有经验的过来人,他对人生的看法和过客一样是悲观的,知道路的前面是坟.但是,这个老者身上带着中国人普遍的弱点,不敢正视现实,不敢面对自己的理想.宁愿闭着眼睛听凭真实的声音呼唤而置若罔闻、熟视无睹.宁愿守在路途的中间不愿忍受前进的痛苦和艰难,退出了生命的征程而成为一个看客.他是善良的,他劝过客的方法是安于现状.殊不知安于现状的结果就是被淘汰.这个静止而安详的老翁在中国的社会中已经世故而麻木,这是多么可悲和郁愤啊!